article image

Lažno (za) ili stvarno: Povijest falsifikata i krivotvorina

Lažno (za) ili stvarno donosi primjere falsifikata kroz povijest.

Izložba je podijeljena u šest tematskih cjelina: prevladavajuća uloga religije, razvoj znanja i moderne znanosti, izgradnja nacije, borba protiv totalnog rata, doba konzumerizma te razvoj masovnih medija i društvenih medija. To ilustrira da se krivotvoritelji pokazuju kao stručnjaci koji imaju prste na pulsu svog vremena, odgovarajući s vrhunskom preciznošću na potrebe i očekivanja svoje dobi.

Izložba počinje obiteljskim portretom iz antike gdje je jedan član obitelji izbrisan pored pokidane fotografije vjenčanja iz 50-ih godina u Rumunjskoj. Zašto su ta dva predmeta jedan do drugog?

Izbrisani član obitelji vjerojatno je Geta koji je bio rimski car (209.-211.) za kojeg se znalo da je dobio službenu sankciju da bude osuđen na zaborav (damnatio memoriae). Ovaj pojam opisuje pokušaj brisanja ljudi iz povijesti, najčešće kroz uništavanje javnih slika i brisanje njihovih imena s natpisa. Geta je bio brat i su-car Caracalle i ubijen je nakon što je optužen za urotu protiv svog brata. Nakon njegove smrti, njegove slike i natpisi su uništeni, a izgovaranje ili pisanje njegovog imena postalo je kažnjivo. Međutim, povjesničari kao što su Cassius Dio, Herodian i Philostratus donosili su izvještaje o Getinom ubojstvu, a kasnija povijesna istraživanja otkrila su koliko je Caracalla nastojao iskriviti povijesne zapise.

U suvremenijem kontekstu, totalitarni režimi pokušavali su izbrisati sjećanje na određene ljude. Izložba donosi pokidanu vjenčanu fotografiju Ioana Popa koja pokazuje da je fizičko nasilje nad stvarnim ili potencijalnim protivnicima sustava praćeno uništavanjem uspomene na njih. Ioana Popa, pripadnika rumunjskog antikomunističkog otpora, ranih 1950-ih izbrisao je rumunjski tajni policajac s ove osobne fotografije. Obitelji članova otpora proganjane su i zabranjeno im je govoriti o njihobim izgubljenim najmilijima tijekom komunističkog razdoblja u Rumunjskoj. Ovaj pokušaj brisanja sjećanja nije bio uspješan i stare su se priče prepričavale nakon 1989. i pada komunističkog režima.

Postavlja se pitanje: je li moguće 'primijeniti' mehanizam zaborava na kolektivnu svijest krivotvorenjem povijesnih zapisa i uništavanjem povijesnih dokaza? Slučaj je jasno pokazao da damnatio memoriae može samo potisnuti prikaz, ali ne i sjećanje, pogotovo zato što je gotovo nemoguće nametnuti zaborav bez štetnog učinka prisjećanja na to što je trebalo zaboraviti.

Posljednji dio izložbe, Doba post-istine?, omogućuje posjetiteljima da na interaktivan način otkriju mehaniku dezinformacija u masovnim medijima, na internetu i društvenim mrežama. Činjenica da nikada nije postojao toliko jednostavan pristup informacijama i mišljenjima, te da njihova distribucija nikada nije bila tako brza, što dovodi do rasta kulture post-istine, tj. političke kulture u kojoj raspravu pokreću emocije i je odvojena od istine te u kojem neprovjerene izjave postaju viralne dok se činjenice i pojašnjenja zanemaruju.

Čini se da društveni mediji približavaju ljude jedni drugima, ali im također omogućuju da žive u filterskom balonu, što znači filtriranje informacija koje ne odgovaraju mišljenjima koja već imaju. To pogoršava polarizaciju između ljudi koji imaju različita mišljenja. Štoviše, živimo u iluziji da primamo sve više i više dokaza koji podupiru naše stajalište. Rezultat toga je da razumijevanje drugog postaje teško, a podrška istomišljenika čini nas malo vjerojatnim da promijenimo svoje mišljenje. Filterski mjehurići možda ne proizvode lažne, ali ih inkubiraju i pomažu im u širenju: izmišljene priče utječu na postojeće političke predrasude različitih skupina korisnika društvenih medija.

Želite li otkriti neispričane istine i priče iza izložbe? Poslušajte Podcast seriju Lažno (za) stvarno

Laurence Bragard, Muzejski edukator